Камни, по верованиям наших предков, — это кости Земли. Наши предки, считая Землю живым существом, сравнивали просторы суши с исполинским телом, а скалы и камни — с костями. Именно поэтому волшебные свойства всей Матери Сырой Земли постепенно перешли на некоторые камни.

«Агат-камень если сожжешь и дашь пить болящим, поможет он от падучей болезни, и духов нечистых изгонит, и при болях в желудке поможет, и аппетиту придаст», — гласят древние «Лечебники».

Алмаз-камень цветом подобен нашатырю, но внутри темней хрусталя и поблескивает; прочностью же так тверд и крепок, что ни в огне не сгорит, никакими иными силами не повредится. «Но можно его размягчить таким образом: положи его в козье мясо с кровью, но прежде был бы тот козел напоен вином да петрушкой откормлен. Величиной же тот камень не бывает крупнее ореха лесного, а находят его в арабских странах да на Кипре», — уверяли древние знахари.

Камень-алмаз, если воин носит его на голове или на левой стороне при оружии, спасает и охраняет его и от противников, и от распрей, и от нападений нечистых духов.

Этот же алмаз отгоняет от тех, кто его при себе носит, прегрешения и ночные видения. Смертельную отраву выдаст: если отравитель к алмазу приблизится, то запотеет камень.

Нужно держать алмаз при себе людям, которые страдают лунатизмом и которых ночью посещают призраки.

Если камнем коснуться бесноватого, он от болезни своей поправится.

Аметист-камень цветом вишневый, а добывается в Индии. Предки наши верили, что сила этого камня — пьянство отгонять, отдалять лихие мысли, делать разум добрым и во всех начинаниях подавать помощь. «Если кто из того камня настой изопьет, это даст неплодным детей, а отраву погасит и воинов от врагов сбережет и приведет к победе, да еще и в ловле диких зверей и птиц помогает».

Если же на аметисте выгравирован лев, и человек постоянно носит перстень с таким камнем, то будет обладать несказанной храбростью.

Гранат (виниус-камень) веселит человеку сердце и отдаляет кручину. «Если кто сей камень носит у себя во рту, у того человека речь и смысл к судебным делам направляется. И тот человек, кто камень этот при себе носит, людям всегда приятен».

По словам древних лекарей, изумруд цветом зелен, а добывают же его в тех местах, где медную руду копают. Если перед змеею подержать изумруд, то из глаз польется вода, и змея ослепнет. Стоит истолченный изумруд в питье положить, то уйдет смертоносный яд и заживут укусы ядовитых гадов. Истолченный изумруд весом с семь ячменных зерен, принятый внутрь при питье, от отравы смертельной избавляет человека. Если на изумруд глядеть долго, тогда зрачок человека укрепляется, а глаза от возможных недугов он в здравии сохраняет, и тому, кто носит его, веселье придает. Тот же толченый камень, принятый с питьем, излечивает прокаженных, но помогает также и печени и при болезнях желудка.

Магнит-камень добывают, как учат травоз-наи древности, в Индии, в горах возле морского берега. Если муж этот камень носит при себе, бывает мил он своей жене, если носит жена — то же доставляет и он ей. Этот камень положи в изголовье жене, которая мужу верна, — та и сквозь сон мужа своего тотчас обнимет, а которая помимо мужа блудит — та с постели сразу слетит, словно кто-то ее спихнул. И от этого камня приходят во сне видения страшные и пугающие. Если магнит истереть помельче и посыпать на угольный жар, тогда покажутся въявь дивные дела и страшные, так что человеку невозможно станет видеть их...

В старину верили: тому, кто при себе носит лазоревый яхонт, камень этот тела прибавляет и красоту лицу придает, лишний пот унимает и смиряет телесные похоти, заставляет человека быть чистым и добрым, всякую нечисть с глаз и тревоги с чела изгоняет, усмиряет болезни желудка. Того, кто носит его в перстне, камень делает спокойным и к людям честным, набожным, милостивым, душевным; он и измены открывает, и отгоняет страхи. Чирьи, что возникают во время морового поветрия, одним прикосновением исцеляет.

Жемчуг древние греки называли маргари-тос, что означает — добытый в море. Обычно самый красивый идет на серьги, ожерелья и на вышивку, а что поплоше — на медицинские ухищрения: жемчужные белила, придающие свежесть и нежный матовый цвет женским личикам. Мелко тертый жемчуг считался чудесным лекарством: он унимает сердцебиение, убыстряет ток крови. У аптекарей это снадобье называлось «monus cristi». Жемчуга, как и люди, подвержены болезням. Как только сердце жемчуга, из которого исходит его красота и ему одному свойственный отлив, начинает болеть, он делается тусклым, теряет прозрачность и блеск. Впрочем, говорят, что жемчуг можно вылечить, если непорочная девица сто один раз искупается с ним в море.

Многие камни обладали чудодейственными свойствами, и священными считались не только драгоценные. Славяне почитали большие необработанные валуны причудливого вида. Около них молились, купались, если рядом был водоем, украшали их цветными лентами и пили воду из углублений в камне для исцеления от болезней. Если камень имел форму, схожую с человеком, его называли каменной бабой, ну а позднее просто начали вытесывать из крупных валунов женские фигуры и поклоняться им, как изображению Великой богини — матери всего живого.

«Следовики» — валуны с углублением, напоминающим след человеческой ноги, — пользовались особым почитанием. Возможно, эти следы оставили великаны, населявшие некогда землю, герои, а то и сами боги' (позднее — христианские святые). Знак почитания камня православием сохранился в легенде о том, как из двух обломков кремня высеклись искры в руках бога, и из них посыпались ангелы. Когда то же самое проделал сатана, посыпались черти и прочая сила нечистая.

Вообще, согласно мифам, из камня источаются огонь и вода — основные стихии мироздания. Даже смерть Кощея в сказках порою таится в каменном яйце, ну а Змей Горъшыч — тоже в некоторой степени дитя камня, поскольку обитает в «горах каменных».

Белорусы уверены, что мужчина зарождается на камушке, а женщина — на черепке, поэтому если на земле под брачным ложем лежит камень, у супругов родится сын, а если черепок разбитой глиняной посуды, то дочь.

Камни часто упоминаются в заговорах — как знак крепости клятвы, нерушимости слова.